科普如何兼顧科學(xué)性與趣味性
□ 王大鵬
在談到科普作品的特征時(shí)，絕大多數(shù)人會(huì)想到科學(xué)性或者趣味性，只有二者兼具才是質(zhì)量上乘的科普作品。但在現(xiàn)實(shí)情況下，二者往往會(huì)存在一定的矛盾，需要在某種程度上達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡。如果科學(xué)性與趣味性發(fā)生了不可調(diào)和的沖突，我們又該何去何從呢？
科學(xué)實(shí)際上包含兩個(gè)部分。其一是實(shí)踐，即對(duì)某一個(gè)對(duì)象開展研究，其二是對(duì)所產(chǎn)生的成果進(jìn)行傳播。如果說第一部分的第一性原則是科學(xué)性和精確性，那么第二部分就必然涉及趣味性與通俗性。我們還可以這么理解，科學(xué)存在著主觀與客觀的分野。科學(xué)研究是客觀部分，也是科研人員感到最自在的部分。第二個(gè)部分則與主觀有關(guān)，因?yàn)閭鞑ブ挥信c目標(biāo)受眾關(guān)聯(lián)起來，才有可能發(fā)揮作用。這就需要對(duì)客觀方面的“深內(nèi)容”進(jìn)行淺表達(dá)，對(duì)“硬內(nèi)容”進(jìn)行軟表達(dá)，以促進(jìn)科普作品的傳播。
英國(guó)理論物理學(xué)家、量子力學(xué)的奠基者之一狄拉克曾經(jīng)說過：“研究者在致力于把自然規(guī)律表達(dá)成數(shù)學(xué)形式時(shí)，應(yīng)當(dāng)主要考慮數(shù)學(xué)美。他也應(yīng)該考慮簡(jiǎn)潔性，但必須服從對(duì)美的要求……在兩者發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)當(dāng)首先考慮美感。”
我們不妨對(duì)這句話的內(nèi)涵進(jìn)行拓展，用來形容生產(chǎn)科普作品的場(chǎng)景。那就是，“科技工作者在致力于把科學(xué)表達(dá)成科普形式時(shí)，應(yīng)該主要考慮科學(xué)性。他也應(yīng)該考慮趣味性，但必須服從對(duì)科學(xué)性的要求……在兩者發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)該首先考慮科學(xué)性”。
之所以要首先強(qiáng)調(diào)科學(xué)性，是因?yàn)樗響?yīng)作為科普作品的核心和靈魂。誠(chéng)然，有些人未必認(rèn)同這種觀點(diǎn)。因?yàn)橐獋鞑サ男畔⒅挥邢扔|達(dá)公眾，那么才有可能討論傳播內(nèi)容所帶來的影響力和所實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。美國(guó)作者蘭迪·奧爾森在《別做這樣的科學(xué)家：走出科學(xué)傳播的誤區(qū)》一書中就提出過兩個(gè)問題：“傳播不準(zhǔn)確或完全不傳播，哪個(gè)更糟糕？你選擇準(zhǔn)確但不受歡迎，還是受歡迎但不準(zhǔn)確？”
其實(shí)，這涉及另外一個(gè)更深層的問題，那就是科研人員眼中的“科學(xué)性”與科普作品中的“科學(xué)性”到底是不是同一個(gè)東西？又或者說，這兩種“科學(xué)性”的內(nèi)涵與外延是不是完全一致的？
科普并不是要讓每個(gè)人都成為科學(xué)家，而是要讓目標(biāo)對(duì)象學(xué)會(huì)科學(xué)地看待問題，因而科學(xué)方法、科學(xué)思想和科學(xué)理性就變得更加重要。科普不能單純地只關(guān)注科學(xué)知識(shí)的層面，更應(yīng)該轉(zhuǎn)向價(jià)值引領(lǐng)的高度。同時(shí)，科普的最終目的應(yīng)該是提高公眾的科學(xué)素質(zhì)。科普的“科學(xué)性”是把握和了解科學(xué)的宏觀圖景，科學(xué)研究的“科學(xué)性”則要求掌握細(xì)致入微的科學(xué)。因此，科普作品的“科學(xué)性”與科學(xué)研究的“科學(xué)性”應(yīng)該是一個(gè)同心圓，但并非完全重合。
要確保科普作品兼具科學(xué)性與趣味性，確實(shí)不容易。但是目前，我們的確看到不少“叫好”又“叫座”的科普作品，對(duì)二者進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合與平衡，既擺脫了專業(yè)讀者眼中的匱乏無聊，又褪去了普通讀者眼中的晦澀。因而，在科普作品的創(chuàng)作過程中，我們應(yīng)該在保持科學(xué)性的基礎(chǔ)上，盡量關(guān)注趣味性，為公眾提供優(yōu)質(zhì)、豐富的科學(xué)內(nèi)容。
（作者系中國(guó)科普研究所副研究員、中國(guó)科普作家協(xié)會(huì)理事）
